探路者户外CEO陈旭表示：“探路者坚持走在“自主研发、自主创新、自力更生”的发展道路上，以引领和推动中国户外产业整体发展为己任，为广大户外爱好者提供优质产品和卓越使用体验。2022年，优秀青年演员刘昊然成为探路者品牌全球代言人，其在职业道路上努力、专注、突破自我的精神与探路者内核十分契合，能代表探路者品牌诠释出‘勇敢去探索’的理念。”

然而看着高加林的事业越来越好，和黄亚萍在一起之后还可以去到上海发展，巧珍开始变得愈发自卑。

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。

这一段出现在电影的中后期，看完电影全篇给我最奇怪感受的地方在变脸桥段，这个片段拍得特别是魔幻现实主义，都有种魔术类型片的感觉了。

显然，柳玉茹的方向走偏了。

在看完电影后，许多观众纷纷在社交平台留言，分享自己的感受。有长沙本地观众写道：“你不再是童年印象中只属于长沙人的长沙，很开心，你融入了世界”，给予影片高度认可的同时，字里行间对家乡的热爱也令人动容。有观众感慨：“如同散文般寥寥几笔，映射出中国城市”“长沙到底是什么样子，是电影里的样子，又不全是。或许每个人心中都有一个夜长沙。”这也与主创的想法形成映照。用一部电影、一个夜晚，折射出中国每一座城市、每一个夜晚真实的人间百态，《长沙夜生活》既是写给长沙的一封情书，也是记录真实生活、给予普通人灵魂抚慰的一碗热汤。